Католики в общине: свидетельствование как Тело Христово в публичных шествиях

КОММЕНТАРИЙ: Наша любовь к вере должна проникнуть в нашу практику и выражение ее в нашем сообществе.

«Есть ли дыра в нижней части твоей статуи?» — спросил наш друг, пристально глядя на нашу семейную реликвию — Богоматерь Фатимскую.

При осмотре мы обнаружили, что отверстие действительно было — такое, которое можно было использовать для установки статуи на платформу. Он продолжил: «Не могли бы вы сделать для него носилки и использовать статую в процессии Богоматери Розария, которую мы проводим в этом году?»

Тем летом двое наших друзей и мой муж провели несколько вечеров, мастеря красивые деревянные носилки, подходящие для нашей статуи.

Этот же друг и его семья каждое 7 октября устраивали шествие Марианских Розария в своем районе. Приглашаются католические семьи из кружков домашнего обучения и местных приходов — практически все католики, которых они знают. Мы все приходим вечером и проходим за статуей на носилках с четками и свечами по кругу длиной в 1 милю, по пути поя и молясь. После шествия мы тусуемся во дворе перед домом наших друзей, согреваясь холодным миннесотским вечером горячим шоколадом в окружении играющих детей. Иногда на мероприятие приходит священник или диакон и благословляет. В других случаях мы читаем стихотворение Г. К. Честертона «Лепанто» о морском сражении, которое Папа просил осветить молитвами Розария, что привело к установлению праздника Богоматери Победы, который стал новым литургическим явлением. календарь называет Богоматерь Розария.

Когда мы бродим по окрестностям в темноте, с четками, свисающими с наших рук, мы видим прекрасную уязвимость перед нашим католицизмом и нашим желанием восстановить чувство католической культуры. Большую часть времени мы практикуем молитвы в святилище нашего дома. Но публичное шествие по улицам наших кварталов раскрывает нашему сообществу наш католицизм по-другому.

Есть мужчины, которые несут Пресвятую Мать на своих плечах в общину. За ними следуют мужчины и женщины, не допуская детей на улицу. Напряжение наших ушей, чтобы услышать лидера того десятилетия Розария, в некотором смысле очень похоже на нашу повседневную борьбу за то, чтобы жить верой в нашей культуре, поскольку непонимание и враждебность исходят со всех сторон, особенно когда мы чтим Матерь Божья. И статую кажется такой хрупкой, которую несут даже на сильных плечах по улицам.

Но изображение Матери Марии надежно и любовно закреплено в окружении цветов. И ее любовь окружает нас, пока мы идем по жизни, посвященные ее материнской любви, через которую она раздает нам изобилие Божьей благодати. Нам полезно таким образом свидетельствовать о нашей преданности ей и нашей вере. И нам полезно делать это вместе, укрепляя друг друга в вере в наше сообщество.

Многие приходы имеют возможность участвовать в процессиях в различные праздники в течение года, например, в Вербное воскресенье или Тело Христово, и это важно для практики нашей веры.

Шествия – часть нашей традиции. Но также прекрасно иметь «массовые» шествия, которые происходят из глубокой любви мирян к своей вере. Та же любовь наблюдается у верующих, в том числе у многих семей с маленькими детьми, которые посещают многолюдную полуденную мессу в понедельник в честь Торжества Успения, когда это не священный день, а также у священника, который сияет, когда комментирует: «Когда обязательства не обязывают нас приходить на мессу, приятно видеть, что это делает любовь».

Наша любовь к вере должна проникнуть в нашу практику и выражение ее в нашем сообществе.

Если мы хотим возрастать в нашей вере и вернуть католицизм в мир, нам нужно свидетельствовать не только своей жизнью, но и публичными проявлениями любви. Итак, на протяжении литургического года, особенно когда мы находимся в этом сезоне обычного времени после Пятидесятницы, мы можем укреплять наше свидетельство о вере и Теле Христовом, ища возможности проводить публичные богослужения в наших общинах.